秦国政治家李斯的“老鼠哲学”为他带来了什么

说起李斯，大家可能都想到的是他是秦国的政治家，他帮助秦始皇完成了统一六国的大业，以及在秦王朝的建立过程中制定一系列政策和法律。但是大家可能忽视了他作为一个文学家和书法家的贡献，他创造了小篆字体，供人们临摹，李斯作品中的文学价值也非常高的。那么李斯的作品有哪些呢？这些作品又有什么精彩之处呢？

首先在秦国统一前，各国文本形态意义各不相同，李斯将大篆简化，创造出了一套简单规范的文本，也就是小篆或者叫秦篆，并通令全国使用。之后在秦始皇的命令下，他在泰山、琅琊、会稽等地先后写下了石刻作品，内容精彩，字体美观。值得注意的是在秦统一之前，秦始皇曾经下令驱逐六国的客卿，李斯反对这一决定，向秦始皇上书陈述逐客的弊端，这篇上书就是著名的《谏逐客书》，当然这也是李斯最具代表性的作品。今天人们知道的李斯作品有：《谏逐客书》、《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》、《峄山刻石》、《会稽刻石》、《东观刻石》《碣石刻石》等等。

在这里我们主要列举李斯《谏逐客书》中的两句简要分析他作品精彩的地方。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。”

这是《谏逐客书》中的几句被人们传诵至今的名句，意思是，我听说土地广阔才能才更多的粮食，国家打了人才多，军队强士兵才能更加勇猛。泰山不舍弃每一粒土壤，才能这么高大雄伟，江海不厌弃每一条细流，才能如此之深;国君不抛弃每一个人民众，才能成就贤明的美德。

李斯用了一连串的比喻，向嬴政说明逐客的坏处和让各国客卿留下的好处。可谓是形象生动，动之以情晓之以理。当然最后嬴政采纳了他的建议，也才能在短短十年内灭掉了东方六国。“太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深”这一句更是历代后人代代传诵称赞不已。

李斯老鼠哲学

李斯，是我国秦朝时期的著名政治家、文学家。李斯在思想上继承了一定的儒家思想，他的很多思想被收藏在《史记》中，其中最著名的处世哲学“老鼠哲学”，被后世很多文人大家称道，研究并学习。

李斯老鼠哲学是在他身为看管粮仓的小官吏时感悟出来的，大概的意思是在官吏用的厕所中，发现了有老鼠，他们吃的都是不干净的很臭的东西，就是在这样糟糕的环境，他们一听到点儿风吹草动，就被吓得四处逃窜。而在粮仓中的老鼠，环境与这里却大相径庭，他们住在温暖的大房子里，即使有人经过，狗的吠声，也全然不担心，还开心的吃着粮食。李斯见状不得不感慨，其实人和老鼠一样，他的一生能不能做贤德之事，和他所处的环境有很大的关系。

李斯一生一直把“老鼠哲学”作为自己毕生奋斗的目标，但是他过于追求荣华富贵，炙手可热的权利，模糊了是非。秦始皇去世后，李斯与赵高谋反，伪造圣旨，杀皇长子扶苏，立少子胡亥为帝，意图控制幼帝，达到自己的欲望，但最后被赵高忌惮，被腰斩。

李斯因为“老鼠哲学”，努力奋斗一生，帮助始皇皇帝统一六国出谋划策，鞠躬尽瘁，但也是因为李斯老鼠哲学，眼里没有是非公正，只要是可以保住自己的荣华富贵就可以，眼里没有国家，没有君主，最后反被贪官所害。

李斯书法作品欣赏

李斯，秦朝时期著名的政治家，文学家。字通古，生于公元前284。李斯有很多政治经济措施促进了秦国的发展，为秦始皇统一六国做出了卓越的贡献。同时在文学上，尤其是李斯在书法方面成就颇高，在我国书法史上也留下了浓重的一笔。

李斯在进入朝堂之后向始皇帝提出了很多建议，其中非常重要的一件就是，统一文本。李斯本身在书法上面就有极高的造诣。例如《會稽刻石》就可以看出李斯的书法水平。李斯所写的小篆，字迹清晰方方正正，线条流畅，正线曲线都带有符号的性质，整体来看文本优美，而且沉着大方。大概和当时秦王朝统一六国有关系，李斯的书法也隐隐含有霸气。字体依旧遵循了大篆的顺序，由上而下，由左到右，笔顺根据字形有了一定的改变，使得双方得到了柔和和适应。另外字的偏旁部首也有了一定的变化，可以说相应的有了一些简化。李斯的书法作品，无论是在字形上，线条上还是在结构上，都有深刻的鉴赏意义，可以说是非常美丽的，是一种整齐的美丽，形体的美丽，值得后世的人来鉴赏和学习。

李斯在书法作品方面的成就是不可磨灭的，他可以说是中国书法史上的一座丰碑，极大的推动了中国书法的发展，中国文化水平的提高。为后世对秦朝的政治经济文化研究提供了很大的帮助。李斯不愧是“千古一相”。