傳統文化

在朝鮮族文化中“農樂舞”俗稱“農樂”，其歷史可追溯到古朝鮮時代春播秋收時的祭天儀式中的“踩地神”。“農樂舞”是一種融音樂、舞蹈、演唱為一體綜合性的民族民間藝術。農樂舞分為十二部分。朝鮮族農樂(象帽舞、乞......

塔塔爾族主要分佈在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱韃靼。“塔塔爾”一詞原意為“茅舍”。塔塔爾語屬阿爾泰語系。現一般通用維吾爾文或哈薩克文。塔塔爾族民歌形式多樣，內容廣泛。可分為勞動歌、情歌、習俗歌、......

沐浴節的來源“沐浴節”，在西藏至少有七八百年的歷史，藏語稱為“嘎瑪日吉”（棄山星，即金星）。據藏文曆書記載：棄山星半年晝出，半年夜出。在拉薩地區藏曆7月至8月初肉眼能看見此星，傳說經此星光照射之水均成藥水，所以棄山星出現......

赫哲族春節：春節是赫哲族一年中最歡樂的節出除夕，大家各自忙碌，做年飯，剪窗花，糊燈籠。七年級，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。赫哲族歷史上沒有本民族自己的節日，但他們很早就過舊曆年(春節)，對此節日......

1.鼓形與鼓面：單鼓的基本鼓形與依姆欽一樣屬不規則的圓形：扁圓形、團扇形、桃形。清代的太平鼓活動中，亦見有八角形的單鼓。與依姆欽不同的是，它的橫徑長於縱徑，一般為40cm左右。單鼓的鼓面以革蒙制，如牛、羊、驢皮等，以羊皮......

佤族先民歷史上有不同的稱謂。秦漢以前稱“濮人”;漢晉稱“哀牢”;隋唐稱“望蠻”、“朴子蠻”、“茫蠻”;宋元稱“金齒”;明清稱“古喇”、“生蒲”、“大佤”、“小佤”等等。關於濮人的族屬，時下學界雖有不同觀點，但......

塔吉克女郎挑著泉水擔子行親吻禮，親吻時不丟水擔子。4000多年來年年這樣，天天這樣。沒有哪個塔吉克人把這當文化。可是，我站在厚實、開闊的帕米爾土地上判斷，塔吉克女郎在泉水邊上的親吻禮，是太陽底下最美麗、最有分量的有......

“洞房”在唐代以前並不是指新婚夫婦的臥房，它是指宮廷中豪華而又幽深的居室。由於唐代的文人騷客多用“洞房”一詞來指代男歡女愛的場所，時間久了，人們便把“洞房”一詞專門指代新婚用的臥房了。在古代，結婚用的婚房不叫......

鄂溫克，是鄂溫克族的民族自稱，其意思是“住在大山林中的人們”。歷史上，由於居住地域的關係，鄂溫克人對大興安嶺一帶的大山林，包括外興安嶺至阿瑪扎爾河、勒拿河上游等地域統稱“額格都烏日”或“額格登”(鄂溫克語意“大......

古爾邦節在肉孜節後的70天，如果從封齋開始算起，則是整整100天。古爾邦節在阿拉伯語中稱做“爾德？古爾邦”節。爾德，節日的意思。古爾邦，亦稱阿祖哈，都含有“犧牲、獻身”之意。故又稱之為“宰牲節”。在新疆的維吾爾族及信......

回族十三姓：納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、郝。納回族十三姓之一。回族中的納姓，取自賽典赤贍思丁長子納速喇丁名字首音。據《陝西通志》載，元朝初，貴族納速喇丁子孫甚多，分為納、速、拉(喇)、丁四姓，居......

塔吉克族人進餐時注重傳統的禮儀和習慣。進餐時很少說笑，以示對飯食的尊重。如有遠方貴客來臨，他們都要捧出民族風味的抓肉、牛奶煮米飯、牛奶煮烤餅、酥油麵醬以及清香四溢、碧綠透亮的杏子醬，竭誠待客。家中有羊者即宰......

插花回族也叫“定親”，有的地方還叫“提盒子”，也叫納聘禮，意思是為姑娘插朵美麗的花。插花一般是在女方喝了“定親茶”以後，媒人根據女方的需要，由男方納合理的聘金，回民叫“麥哈爾”，並適當購置一些化妝用品、日常生活用品......

明朝的大將軍徐達與明太祖朱元璋都是濠州人，他比朱元璋小四歲。他倆從小一起嬉戲，兩人交情鐵得很。青年時期，他倆一起共謀推翻元朝統治的大計。後來因為徐達有勇有謀，屢建奇功，加之又是朱元璋的“哥們”，很快從一個貧苦農民......

國民族文化源遠流長，自從盤古開天闢地到現在，中華文化已經有五年多年曆史了。這麼多年曆史風雨的洗刷，有些文化融合了，有些傳承了下來，彝族的撮泰吉就是歷史的見證。彝族“變人戲”，彝語稱為“撮泰吉”，是彝族重要的信仰民俗......

現僅存於青海同仁縣年都戶村土族的《跳於菟》(wutu)傳統民俗儀式，是古羌部族虎圖騰崇拜的一種遺俗。為了驅除附著於各家的疫病與晦氣，預祝新一年中家家人畜興旺、五穀豐登，因此當地土族在每年農曆11月20日，要舉行《跳於菟......

訓民正音(現稱Hangul)是韓語所使用的字母，為朝鮮(一四一八年至一四五零年)的第四代皇帝-世宗大王所創造，於一四四六年十月發表。古時的訓民正音有二十八個字母;而現代韓語有一共有二十四個字母，十四個為子音(聲母)字......

盤繡是土族刺繡中最主要的繡法，是土族婦女一生的必修課。盤繡也是土族獨有的一種繡法，複雜巧妙，彙集著古老土族文化的深刻內涵。在青海高原的東部山區，勤勞、樸實的土族婦女世世代代傳承著古老傳統的民族刺繡藝術，她們的刺......

鳳凰舞(壯語為舞鳳凰)是橫縣壯族民間舞蹈的一種，流行於靈竹、陶圩、六景一帶的壯族地區。它的表演方式大致有兩種形式。一種是單一的鳳凰舞，如“花鳳舞”、“鳳凰舞”、“舞鳳”等，即由一或二人穿鳳凰道具、服飾進行表演......

佤族崇拜紅色和黑色，服飾多數以黑為質，以紅為飾，基本上還保留著古老的山地民族特色。佤族婦女裝飾別具特色，喜戴大耳筒，寬手鐲、細藤圈，標誌著佤族人粗獷、豪放的堅強性格。相對來說，男子服飾除包黑色包頭上沒有什麼特別。但......

朝鮮族人民長期生活在依山傍水的自然環境中，飲食文化豐富多彩，富有情趣。朝鮮族代表性的飲食有泡菜、燒烤、冷麵和狗肉。泡菜是朝鮮族人民最基本、最普通的風味菜食之一。朝鮮族泡菜是用白菜、蘿蔔、黃瓜等蔬菜為主料，浸......

從文化史的角度看，宗教往往是一種文化的核心因素。以《古蘭經》為標誌的阿拉伯文化對維吾爾族文化的影響很大，其中《古蘭經》中多出現的“七”這個數對維吾爾語的數的概念產生了一定的影響。根據伊斯蘭教義學家的解釋，穆......

鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現美的方法。至今此俗在一些地區的壯人中仍然存在。鑿齒產生於血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙(齒)的事，通過這則神話可給人們兩個資訊，一是......

吹牛的由來：吹牛的由來，為什麼不吹馬，吹驢？這要從吹說起，吹大不同於說.講.論.述等，雖都出自口，但吹是氣，是空的，氣球吹得最大最鼓，裡面卻是空的，不如說講那麼落地有聲。所以在詞語中就有：吹擂.吹捧.吹噓.誇耀.誇誇其談.誇大其詞。......

回婚禮是朝鮮族慶賀60週歲的祝壽活動，回婚禮是結婚60週年時舉辦的慶典禮儀，現在有的地方將回婚禮納入回甲節共同慶祝。它既儲存了一些傳統的民俗文化，又融進了新時代的文化內容。它歌頌了人類最美好的情感，尊老敬老、夫妻......