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中國最早、最完備的建築學著作 《營造法式》是1103年出版的圖書

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中國最早、最完備的建築學著作是哪部?《營造法式》是宋崇寧二年(1103年)出版的圖書,作者是李誡,是李誡在兩浙工匠喻皓《木經》的基礎上編成的。是北宋官方頒佈的一部建築設計、施工的規範書。《營造法式》是我國古代最完整的建築技術書籍,標誌著中國古代建築已經發展到了較高階段。下面就跟本站一起具體看看中國最早、最完備的建築學著作等相關內容。

中國最早、最完備的建築學著作 《營造法式》是1103年出版的圖書

中國最早、最完備的建築學著作

簡介

《營造法式》是宋將作監奉敕編修的。北宋建國以後百餘年間,大興土木,宮殿、衙署、廟宇、園囿的建造此起彼伏,造型豪華精美,負責工程的大小官吏貪汙成風,致使國庫無法應付浩大的開支。因而,建築的各種設計標準、規範和有關材料、施工定額、指標急待制定,以明確房屋建築的等級制度、建築的藝術形式及嚴格的料例功限以杜防貪汙盜竊被提到議事日程。哲宗元祐六年(1091年),將作監第一次編成《營造法式》,由皇帝下詔頒行,此書史曰《元祐法式》。

因該書缺乏用材制度,工料太寬,不能防止工程中的各種弊端,所以北宋紹聖四年(1097年)又詔李誡重新編修。李誡以他個人10餘年來修建工程之豐富經驗為基礎,參閱大量文獻和舊有的規章制度,收集工匠講述的各工種操作規程、技術要領及各種建築物構件的形制、加工方法,終於編成流傳至今的這本《營造法式》,於崇寧二年(1103年)刊行全國。

中國最早、最完備的建築學著作 《營造法式》是1103年出版的圖書 第2張

簡介

全書34卷,357篇,3555條。是當時建築設計與施工經驗的集合與總結,並對後世產生深遠影響。原書《元祐法式》於元祐六年(1091年)編成,但因為沒有規定模數制,也就是“材”的用法,而不能對構建比例、用料做出嚴格的規定,建築設計、施工仍具有很大的隨意性。李誡奉命重新編著,終成此書。全書共計36卷分為5個部分:釋名、諸作制度、功限、料例和圖樣,前面還有“看樣”和目錄各1卷。看樣主要是說明各種以前的固定資料和做法規定及做法來由,如屋頂曲線的做法。

·第1、2卷是《總釋》和《總例》,對文中所出現的種建築物及構件的名稱、條例、術語做一個規範的詮釋。指出所用詞彙在各個不同時期的確切叫法,以及在本書中所用名稱,統一語彙。

·第3卷:壕寨制度、石作制度。

·第4、5卷:大木作制度

·第6至第11卷小木作制度

·第12卷雕作制度、旋作制度、鋸作制度、竹作制度

·第13卷:瓦作制度、泥作制度

·第14卷:彩畫作制度

·第15卷:磚作、窯作制度等13個工種的制度,並說明如何按照建築物的等級來選用材料,確定各種構件之間的比例、位置、相互關係。大木作和小木作共佔8卷,其中大木作首先規定了“材”的用法。大木作的比例和尺寸,均以“材”作為基本模數。

·第16-25卷規定各工種在各種制度下的構件勞動定額和計算方法。

·第26-28卷規定各工種的用料的定額,和所應達到的質量。

·第29-34卷規定各工種、做法的平面圖、斷面圖、構件詳圖及各種雕飾與彩畫圖案。

規定

·以材作為建築度量衡的標準

“材”在高度上分15“分”,而10分規定為材的厚度。斗栱的兩層栱之間的高度定為6“分”,也稱為“栔”,大木做的一切構件均以“材”、“栔”、“分”來確定。這種做法早在唐初和佛光寺、南禪寺中運用,只是在文字中明確記錄,這是第一次。到清雍正十二年(1734)年清工部被頒佈的《清工部工程做法則例》的鬥口制代替。

·靈活

各種制度雖都有嚴格規定,但並沒有限制建築的群組佈局和尺度控制。可根據具體專案情況,在規定的條例下,可“隨宜加減”。

·傳統做法延續

如側腳、升起的規定,使得整個構架向內傾斜,增加構架的穩定性。

·裝飾與結構的統一

對結構構件的詳細規定,並沒有因此而放棄裝飾手法的表現。將裝飾做在結構中,不單獨設定裝飾構件。相比清朝時期的一些純裝飾構件,更具有結構和理性。

·嚴格施工管理

全書34卷,用13捲來說明各種用料用途,如此確定勞動定額,及運輸、加工等所耗時間,對於編造預算,施工組織都有嚴格規定。

意義

《營造法式》在北宋刊行的最現實的意義是嚴格的工料限定。該書是王安石執政期間制訂的各種財政、經濟

的有關條例之一,以杜絕腐敗的貪汙現象。因此書中以大量篇幅敘述工限和料例。例如對計算勞動定額,首先按四季日的長短分中工(春、秋)、長工(夏)和短工(冬)。工值以中工為準,長短工各減和增10%,軍工和僱工亦有不同定額。其次,對每一工種的構件,按照等級、大小和質量要求——如運輸遠近距離,水流的順流或逆流,加工的木材的軟硬等,都規定了工值的計算方法。料例部分對於各種材料的消耗都有詳盡而具體的定額。這些規定為編造預算和施工組織訂出嚴格的標準,既便於生產,也便於檢查,有效地杜絕了土木工程中貪汙盜竊之現象。

中國最早、最完備的建築學著作 《營造法式》是1103年出版的圖書 第3張

《營造法式》的現代意義在於它揭示了北宋統治者的宮殿、寺廟、官署、府第等木構建築所使用的方法,使我們能在實物遺存較少的情況下,對當時的建築有非常詳細的瞭解,填補了中國古代建築發展過程中的重要環節。通過書中的記述,我們還知道現存建築所不曾保留的、今已不使用的一些建築裝置和裝飾,如簷下鋪竹網防鳥雀,室內地面鋪編織的花紋竹蓆,椽頭用雕刻紋樣的圓盤,樑栿用雕刻花紋的木板包裹等。

《營造法式》的崇寧二年刊行本已失傳,南宋紹興十五年(1145年)曾重刊,但亦未傳世。南宋後期平江府曾重刊,但僅留殘本且經元代修補,常用的版本有1919年朱啟鈐先生在南京江南圖書館(今南京圖書館)發現的丁氏抄本《營造法式》(後稱"丁本"),完整無缺,據以縮小影印,是為石印小本,次年由商務印書館按原大本影印,是為石印大本。

1925年陶湘以丁本與《四庫全書》文淵、文溯、文津各本校勘後,按宋殘葉版式和大小刻版印行,是為陶本。後由商務印書館據陶本縮小影印成《萬有文庫》本,1954年重印為普及本。

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