土族的生活科普

土族在全國有192573人，他們居住在青海省的互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣、樂都縣、黃南藏族自治州的同仁縣、海北藏族自治州的門源縣、海西蒙古族藏族自治州，甘肅省的天祝藏族自治縣、永登縣......

土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程序。儀式隆重熱烈，自始至終都有在載歌載舞中進行。無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求婚。媒人多爲男性，一般要請村裏有名望的長者，或與女方......

土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程序。儀式隆重熱烈，自始至終都有在載歌載舞中進行。提親：無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求婚。媒人多爲男性，一般要請村裏有名望的長者，或與......

土族是民和地區的土着民族，但土族之“土”字，並非土着的意思，而是特定的民族稱呼。長期以來當地土族自稱“土昆”、“忙古”，漢族稱土族爲“土人”，“土昆”，藏族稱土族爲“霍爾”。從這些稱呼中可以看出，土族的形成、發展過......

納什金在堂屋門前唱《依姐》歌，並使勁擺動褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白氈或紅氈擡着沿院裏的圓槽轉三圈後，出門上馬。“大出大進”的出嫁方式，納什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母親或姐姐陪着繞圓槽三圈後，出門上......

公桑公桑是祭祀中的一種集體煨桑行動。是在特定時日、有特定主題的煨桑，因而也更加神聖。所以公桑向來只允許成年男人蔘加。這天，每戶人家都要派出一名代表參加公桑，來的都是各家的“掌門人”。公桑的主要儀式要在年都乎......

“紐達”(亦稱扭達)是對傳統服飾中女子頭飾的稱呼。據保廣元先生介紹，“紐達”曾是土族婦女最喜歡的頭飾，直到1938年，青海統治者馬步芳突然下令，土族婦女不得佩戴“紐達”，“紐達”才從人們的視野中消失。而對於“紐達”的......

土族基本上全民信仰藏傳佛教(格魯派)。早期的土族，主要信仰原始的薩滿教。元末明初，藏傳佛教傳入土族地區並得到迅速發展，特別是藏傳佛教格魯派的發展尤爲迅速，土族地區出現了許多格魯派寺院，主要有：互助的佑寧寺、華嚴寺、......

土族的刺繡針法以盤繡和平繡爲主。土族人民的刺繡藝術明顯地表現在對服飾的精心裝飾方面。土族婦女喜歡在衣服袖頭和下邊繡上各種花紋圖案，土族男青年胸前大都有塊四寸見方的刺繡圖案，上繡“五辮梅”、“轉魁子”、“太......

彩虹袖是互助土族傳統服飾中最典型的標誌之一，互助縣也由此贏得了“彩虹之鄉”的美譽。在互助流傳着這樣一首民諺，土族阿姑穿上彩虹袖“走起路來擺三擺，蜜蜂彩蝶趕不走;拂袖跳起安召舞，恰似彩虹下凡來。”這無疑是對彩虹......

土族青壯年男子一般戴紅纓帽和“鷹嘴啄食”氈帽。紅纓帽，係一種織錦鑲邊的圓筒形氈帽，爲土族語“加拉·莫立嘎”的意譯。相傳由清代朝帽演變而來。因紅頂連一綹長約五寸的紅纓，故名。“鷹嘴啄食”氈帽，其樣式爲帽子的後檐......

土族是中國人口較少的民族之一，現有人口大約接近20萬。主要分佈在青海省互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣、黃南藏族自治州的同仁縣和樂都縣，部分散居於海北藏族自治州的門源縣以及海西蒙古族藏......

四月初八日過“嫁毛蟲”節，又稱“敬婆婆神”。屆時，家家用紅紙兩條，分別寫着：“佛生四月八，毛蟲今日嫁，嫁出深山外，永世不歸家”等字句，交叉成一“*”字，貼在堂屋左側中柱上面，以爲此舉可以驅除蟲害，四季平安。六月六日爲“曬龍......

土族人的服飾代表了一個民族的審美追求，土族做爲我國五十六個民族之一，其服飾種類繁多，別具一格，如：絢麗多姿、恰似彩虹的“花袖衫”，豔麗奪目、巧奪天工的刺繡飾物、線條流暢、典雅美觀的“恰繞”(鞋類)，鮮豔別緻的“扭達兒......

喪葬喪葬，一般行火葬，部分地區行土葬。老人病故後，將其衣服脫去，將遺體扶起，成蹲坐狀，雙手合十，兩拇指撐於下頜骨，放在原處的炕角頭，周圍用乾淨土坯擠緊，上面披上衣服或白布。當天早晨，即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期，邀請本家各......

土族的民間體育與文娛，形式多樣，生動有趣，內容豐富。主要有：輪子鞦。又稱轉輪鞦、車輪鞦，土族語稱“卜日熱”，意爲“旋轉”、“轉輪輪”。土族傳統體育娛樂活動，歷史悠久，流行於青海互助縣農村，農閒季節或喜慶節日時舉行。過去......

土族的服飾，色彩鮮豔，式樣別緻，至今仍保留着濃郁的民族特色。傳統的男子服裝是內穿繡花高領斜襟白短褂，胸前鑲一塊2公分見方的彩色刺繡圖案，外套黑、藍或紫色坎肩，或穿鑲着寬邊的長袍。腰繫繡花帶，頭戴織錦鑲邊的卷檐氈帽。......

土族人民大部分居住在山區，只有少數居住在自然條件較好的川水地區。土族社會早期的自然村是同宗同族的單一姓氏，他們有共同的地界、共同的牧地、共同的社會事務。隨着社會的發展，人們頻繁的往來遷徙，許多地方單一形式的自......

土族的族名則源於其祖先“吐谷渾”，因“吐谷渾”在唐代中期後稱“吐渾”，而“渾”在蒙古語中是“人”的意思，所以後來被稱爲“土人”，建國以後，根據土族人民的意願，統一稱爲土族。兩個民族在人口數量、地區分佈、宗教信仰和......

"沓呼日"是土族人招待客人的特有食品。在麥面中加上清油、鹽水拌勻，做成圓餅，放進竈內烤熟，吃起來酥脆可口。土族人招待貴客時，桌上要擺一個酥油花的炒麪盒，端上一盤大塊肥肉，上插一把五寸長的刀子，酒壺上系一撮白羊毛，這是主......

經歷了時光磨礪，生活在不同地區的土族在服飾上已呈現出了不同的形態，可無論是哪一個地區的土族服飾，基本特色一致，這是土族人民對美的獨特理解，更是一種滲透骨髓的文化密碼，爲時光無法改變。互助土族自治縣西山和西溝地區，是......

無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求婚。媒人多爲男性，一般要請村裏有名望的長者，或與女方家沾親帶故的人，便於說合。提親時，媒人要預備焜鍋饃和蒸花捲土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、......

土族的民間文學，是以口頭相傳的形式一代一代流傳下來的。新中國成立後，在黨和政府的關懷下，文藝工作者蒐集、整理了部分土族口頭文學。這些作品大多生動地反映了現實生活，熱情地歌頌了勞動人民的勤勞、智慧以及與惡勢力搏......

“波波會”是土族傳統的民俗活動，每逢農曆二月二、三月三、四月八等日子，青海互助縣的許多土族鄉村都要舉行“波波會”，時至今日，每年的“波波會”仍香火旺盛，法鼓不停。波波爲土族語，意爲法師作道場。俗稱跳神。青海省互助......

丹麻土族花兒會因起源和活動地點在該縣丹麻鎮而得名。丹麻土族花兒會集戲曲表演、花兒演唱、商品貿易爲一體，一般在每年的農曆六月十三日舉行，會期爲五天，一年一次，規模宏大，影響深遠。2006年，入選中國國家級非物質文化遺產......