傳統文化

神(鬼)審判黎族信仰原始宗教和巫術，他們十分相信神(鬼)判的效應。只要遇到難於判定的事情，他們便發毒誓，祈求神靈的效應以懲罰壞人。神判是一種巫術活動，是維護和執行習慣法的一種輔助而又具有強制性手段。神(鬼)判經常用......

現僅存於青海同仁縣年都戶村土族的《跳於菟》(wutu)傳統民俗儀式，是古羌部族虎圖騰崇拜的一種遺俗。爲了驅除附着於各家的疫病與晦氣，預祝新一年中家家人畜興旺、五穀豐登，因此當地土族在每年農曆11月20日，要舉行《跳於菟......

朝鮮人自十八世紀中葉由中朝邊境陸續遷入我國，逐漸在東北三省定居紮根，成爲我國衆多民族的重要組成部分之一。朝鮮民衆在遷移的同時，把原先的朝鮮文化與中國民族文化相融合形成了獨特的中國朝鮮族文化，其中朝鮮族代表性舞......

土家祭風神，俗稱“祭土神”，起源於元朝元貞二年(296年)，距今有七百多年曆史。清朝道光年間《思南府續志》記載：“印江則於六月六日，祭風神，或曰丰神，多以楊姓主其事，屆日椎牛烹羔，雞鵝魚肉五牲畢具，跪拜儀節，迥與常殊，設楮旗於廣......

朝鮮族人民熱愛體育運動。摔跤是他們的古老的體育和娛樂活動。素有“摔跤之鄉”之稱的吉林省延邊朝鮮族自治州，具有悠久的摔跤歷史。每逢端午節或中秋節，四方摔跤手雲集，爭奪錦標，人們常選一頭肥壯的黃牛作爲獎品給優勝者......

每個地區都有自己的方言，說話的語調，有的地區還有屬於自己特色的民歌。而蒙古長調便是蒙古族用自己特有的語言以演唱的形式述說蒙古族的歷史文化，人文習俗，道德，哲學及藝術的感悟。早在一千多年前，蒙古族的祖先走出額爾古納......

話說曹操死後，將王位傳給了長子曹丕。曹丕的弟弟曹彰，封任城王，是智勇雙全的名將。曹丕雖然坐了王位，擔心弟弟的才能蓋過自己，日後要把自己拉下來，於是心懷忌恨，找機會要除掉弟弟。在封建社會裏，統治階級內部集團爭權奪利、爾......

朝鮮族母語文化非常發達，且體系相當完備。從幼兒一直到大學的教育以及各項文化事業，都已形成了極爲完善的母語文化系統。有關調查顯示，在延邊作家協會會員中，朝鮮族會員佔會員總數的85%。這些朝鮮族會員，多年來幾乎一直是......

其葬儀有如下幾項程序：1.淨身：塔吉克人死後，由宗教人士或有資歷的人爲其誦經祈禱，並替死者合上雙眼，隨後用白布將其下頜吊起來，立即發喪，差人通知遠近親屬，同時喪家把房屋收拾整潔，把屍體移到火爐前的大木板上爲死者淨身。淨身......

連續三千年以上的黎錦工藝被譽爲中國紡織史上的“活化石”。宋朝以前，海南黎族人的棉紡織技術遠遠領先於中原漢族，後來灌木類棉花逐漸由海南島傳入中國南方。2006年，黎族傳統紡、染、織、繡技藝被列入國家級非物質文化遺......

饢《辭海》上說，饢是波斯語，“麪包”的意思，中亞地區的民族都吃饢，這說明饢的分佈範圍很廣。饢在新疆的歷史很悠久，在我國許多史料中都有記載。新疆維吾爾自治區博物館陳列的吐魯番出土的唐朝的饢，說明2000多年前吐魯番人就......

在有關土族族源問題上，學術界主要有吐谷渾說、陰山白韃靼說、蒙古人與霍爾人融合說、沙陀突厥說、多源混合說等等，至今尚無定論。持“吐谷渾說”者認爲，土族主要是鮮卑支系吐谷渾人的後裔。而吐谷渾，是遼東鮮卑慕容氏首領......

吹牛的由來：吹牛的由來，爲什麼不吹馬，吹驢？這要從吹說起，吹大不同於說.講.論.述等，雖都出自口，但吹是氣，是空的，氣球吹得最大最鼓，裏面卻是空的，不如說講那麼落地有聲。所以在詞語中就有：吹擂.吹捧.吹噓.誇耀.誇誇其談.誇大其詞。......

盤繡是土族刺繡中最主要的繡法，是土族婦女一生的必修課。盤繡也是土族獨有的一種繡法，複雜巧妙，彙集着古老土族文化的深刻內涵。在青海高原的東部山區，勤勞、樸實的土族婦女世世代代傳承着古老傳統的民族刺繡藝術，她們的刺......

跳公節是廣西那坡縣和雲南富寧縣一帶彝族人民一年中最隆重的節日。對於跳公節有幾種不同的說法，最主要的說法是紀念救彝族祖先的金竹。跳公節又稱跳弓節，在當地，雖然過節的具體日期各村屯不盡相同，但一般都在每年農曆的四......

塔吉克族民間“柔巴依”也是民歌的一種形式。“柔巴依”一詞在塔吉克語中的含義是“四”，歌詞四句一聯，結構緊湊，每首表述一個思想。在同輩人的聚會上，一人操琴，大家逐一演唱柔巴依，形成對唱，其唱詞可以是自己編的，也可以是流......

婚俗，是朝鮮族家庭禮儀最重要的組成部分。過去，婚俗複雜，禮儀繁多，首先，男方家要讓媒人到女方家看女方情況如何，這叫“看善”，與漢族的“相親”差不多。如滿意，小夥正式向姑娘求婚。女方家如果也願意，男方家就往女方送“四柱”......

中元節又稱“鬼節”或“盂蘭盆會”。“中元”之名起於北魏，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。根據古書記載：“道經以正月十五日爲上元，七月十五日爲中元，十月十五日爲下元。”“中元節”，桂東人稱之爲“......

歷史上，雖然黎族的生產力水平相對較低，但黎族並不是一個自我封閉的民族。爲了發展生產和解決生活之需，黎族在古代就積極與周邊的其它民族發生貿易關係，從而在聚居地與其它地方連接的要道處形成了衆多的墟市。黎族羣衆在這......

自然崇拜在形式上是直接對自然物體進行崇拜，實質上是對各種各樣的自然“鬼神”進行祭拜，以保持其自然宗教的原始特徵。天崇拜。黎族地區不少地方春旱夏澇，人們靠天吃飯。爲了收穫，黎族的先民拜天求雨。他們認爲，雲、霧、雷......

和而不同先賢所謂和，是異中之和，無異就無和。用今人的流行話語說，和講的就是多樣性的統一。和的精神是以承認事物的差異性、多樣性爲前提的;而同則不然，它旨在排斥異己，消滅差別，整齊劃一。同的這種單一性、純粹性的傾向，最......

1、藝術價值。苗族服飾經過種麻、收麻、績麻、紡線、漂白、織布等一系列複雜的工藝到刺繡、蠟染、裁縫，最後成爲一套精美的服裝，無不反映了苗族婦女的勤勞和耐性。苗族女性抽象的刺繡、蠟染圖案中反映和表現了她們的內......

回族的信仰總起來講有內心誠信、誦唸表白、身體力行三個部分。具體來講，回族穆斯林按照伊斯蘭教的規定，在意識形態方面必須保持五大信仰：一、信安拉(真主)這是六大信仰的核心。認爲安拉是獨一無二的，造化天地萬物，日月星辰......

毛南族木面舞原是一種儺舞，它是在民間祭祀樂舞在基礎上發展起來的，以祭祀、娛神、娛人爲目的，充分體現了儺舞的神韻。其內容有兩大部分：一是向神祈求風調雨順，糧食豐收和消災除難，保佑人畜安康，如婆王、三界、三元、社王等神......

你聽說過爲活人辦喪事的事嗎？用慶典的方式爲活着的人像亡者一樣辦喪事？在土家族地區長陽就盛行着這種爲世界所罕見的爲活人跳喪的習俗。這種習俗叫做生齋，也叫吃齋飯。即60歲生日這天把拜壽當成喪事一樣辦，俗稱“跳活喪”......